أو يك كابنين وزيدين ، فذي * جميعها اليا بعد فتحها احتذي « 1 » وتدغم اليا فيه والواو ، وإن * ما قبل واو ضمّ فاكسره يهن وألفا سلّم ، وفي المقصور عن * هذيل انقلابها ياء حسن « 2 » الأسماء التي يكسر آخرها عند إضافتها لياء المتكلم : يكسر آخر المضاف إلى ياء المتكلم ، إن لم يكن مقصورا ، ولا منقوصا ، ولا مثنى ، ولا مجموعا جمع سلامة لمذكر كالمفرد ، وجمع التكسير الصحيحين والمعتل الجاري مجرى الصحيح ، نحو : « غلامي ، وغلماني ، وفتياتي ، ودلوي ، وظبيي » .

--> ( 1 ) ذي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . جميعها : جميع : توكيد لذي مرفوع وهو مضاف وها في محل جر بالإضافة اليا : مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة على الألف - قصر وهو ممدود في الأصل - بعد : ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق باحتذى . فتحها : مبتدأ ثالث مرفوع وهو مضاف وها مضاف إليه احتذي : فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول وسكن للروي ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على « فتحها » وجملة « احتذي » في محل رفع خبر فتحها . وجملة « فتحها احتذي » في محل رفع خبر المبتدأ الثاني « اليا » وجملة « اليا فتحها احتذي » في محل رفع خبر المبتدأ الأول « ذي » . وتنبّه إلى أنّ ابن مالك ذكر هذه الأنواع الأربعة : 1 - المنقوص 2 - المقصور 3 - المثنى . 4 - جمع المذكر السالم . في مقابلة الأنواع الأربعة التي يكسر آخرها فكان من حق المقابلة أن يقول « فذي جميعها سكون آخرها احتذي » لأن كلامه أولا في آخر المضاف لا في حال ياء المتكلم المضاف إليه . ( 2 ) قوله : « وألفا سلم » يشمل أمرين : 1 - المثنى في حالة الرفع مثل : غلاماي ، صاحباي ، فتسلم الألف بإجماع العرب 2 - المقصور مثل : عصاي وفتاي . هنا - المشهور بقاء الألف وسلامتها كما ورد في القرآن الكريم « هي عصاي أتوكأ عليها » وأما قبيلة هذيل فتقلب الألف ياء وتدغمها في ياء المتكلم كما في الشرح .